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Capoeira. Luta ou dança?
Por: Márcio Mendes | Sotaque Brasileiro – Número 1, Verão 2003
Quem assiste pela primeira vez uma roda de capoeira fica sempre na dúvida: é uma luta ou é uma dança?
Apesar de sua beleza coreográfica, leveza e ritmo dos movimentos, a capoeira é, na verdade, uma arte marcial. É uma forma de luta que foi, em sua origem, praticada e aperfeiçoada pelos escravos no Brasil. Proibida pelos senhores brancos, as lutas eram acompanhadas por ritmos instrumentais, canto e disfarçada em dança; desta forma, era tolerada como uma "brincadeira dos negros".
Essa expressão autêntica da cultura brasileira, com mais de 400 anos de história, vem aos poucos conquistando o mundo. Em 2004, em Bruxelas, na Bélgica, concorreu à quinta edição dos Jogos Europeus de Capoeira. Hoje, a capoeira já é reconhecida pelo Comitê Olímpico Internacional como um esporte.
No Canadá não é diferente. Cada vez mais este esporte verde-amarelo ganha a atenção do público e da mídia. Jornais, emissoras de radio e televisão vêm abrindo espaços para a publicação de reportagens mostrando a filosofia que está por traz dessa luta que, pela ginga, música e rítmo, parece uma dança.
Do leste a oeste do Canadá, grandes nomes brasileiros da capoeira ensinam o seu balanço e a sua batida. É o caso, por exemplo, do mestre Eclilson de Jesus, cuja academia, localiza em Vancouver é a mais antiga do Canadá. Na mesma cidade existe outra escola: a Axé Capoeira.
Vindo em direção ao leste, temos o professor Reni, em Edmonton; o professor Ajanã, a instrutora Colette e o monitor Comprido em Montreal; o professor João e o monitor Deni na cidade de Quebec. Na capital, Ottawa, o professor Fábio e o monitor Alex divulgam o nome do Brasil por intermédio da capoeira.
É em Toronto, no entanto, onde está concentrada a maior quantidade de grupos e escolas de capoeira. Há quarto anos só existiam três professors. Hoje, Toronto conta com seis grupos, cada um com cerca de dois instrutores. São eles: Urucungo, Quilombo do Queimado, Sementes do Jogo de Dentro, Chapéu de Couro, Axé Capoeira e Muiraquitã Capoeira.
Há 20 anos atrás, a maioria dos professors e mestres de capoeira não atuava fora do Brasil. As excesses foram o mestre Índio e os professors Bira e Mundinho que, por intermédio de projetos de divulgação da cultura brasileira, vieram ao Canadá fazer demonstrações e shows no início da década de 80. Esse quadro, entretando, vem mudando ultimamente.
Professores e mestres já começaram a se estabelecer no Canadá, dedicando-se quase que exclusivamente à prática e ao ensino da capoeira, que vem crescendo dia a dia nas academias do país.
Já existe até uma Federação Canadense de Capoeira, que tem como presidente-fundador Vilson da Silva, mais conhecido como mestre Vicente e como vice-presidente o Sr. Kevin MacKenzie, figura importantíssima no processo de reconhecimento internacional da capoeira. Mestre Vicente também foi uns dos muitos professors que fizeram a história da capoeira no Canadá.
Origem da Capoeira
Existem duas versões principais para a origem da capoeira. A primeira, diz que o "jogo" teria se originado de diversas modalidades de lutas praticadas em tribos africanas, principalmetne em Angola. A segunda, diz que seria apenas a pura expressão da necessidade de sobrevivência dos negros escravos que tinham somente seus corpos como única arma para se defender.
A origem do nome também tem duas versões. Uma, que teria se originado da palavra tupi-guarani (capoeira) que significa "mato ralo" ou "descampado em meio ao mato alto". Chamava-se também de "capoeira" o negro que lutava neste tipo de vegetação, ideal para a prática dos movimentos. A segunda versão é de que em Portugal, era chamada de capoeira a gaiola na qual eram carregados "capoões", ou seja, frangos. Essas gaiolas eram levadas ao Mercado pelos negros que foram então apelidados de "capoeira".
No Brasil, durante muito tempo a capoeira foi vista como uma atividade marginal e perseguida, mesmo depois da libertação dos escravos. Sua prática era contra a lei. Isto somente foi superado pelo trabalho de mestre Bimba nos anos 30. Ele foi um dos capoeiristas mais famosos no Brasil. Conta-se que após fazer uma apresentação para o então governador da Bahia obteve permissão para que a capoeira fosse ensinada em academias. A partir daí, a capoeira passou a ser descriminalizada e praticada por pessoas de diversos níveis culturais e sociais. Mestre Bimba também é considerado o criador da modalidade de capoeira chamada "Regional", típicamente brasileira, com movimentos mais rápidos do que a chamada "Angola".
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